MORIR EN MADRID--FRÉDÉRIC ROSSIF--1962

'Morir en Madrid': La película que timó al franquismo Se cumplen 50 años del estreno de un documental que dejó a la dictadura con dos palmos de narices ante el mundo. Toda su historia, aquí. 

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Estamos en 1961. Aunque el presidente estadounidense Dwight Eisenhower visitó España hace dos años, aprobando así oficiosamente la dictadura de Francisco Franco, el régimen sigue enfrentándose a una opinión pública internacional que lo señala como una tiranía fascista, y a una Comunidad Económica Europea que se obstina en negarle la entrada en sus filas. Así las cosas, el ministro de Información, Gabriel Arias Salgado, se lleva una alegría inesperada: a través de la embajada francesa en Madrid, el director Fréderic Rossif y la productora Nicole Stéphane le hacen saber que desean realizar una película para alabar al gobierno de Franco, y al país que este sojuzga. Su título provisional: La España eterna. Por supuesto, la autorización se les concede de inmediato. Quién iba a imaginar que de Francia, país de rojos y masones por excelencia, surgiría semejante oportunidad para lavarle la cara al franquismo. ¿O no es así?En realidad, no era así: Rossif y Stéphane eran dos izquierdistas redomados, y su película nunca se llamó La España eterna. Como explica el historiador de cine Antonio García-Rayo en su web Archivo AGR, la autorización de Arias-Salgado posibilitó el rodaje de Morir en Madrid, una de las invectivas más feroces contra los vencedores de la Guerra Civil que jamás se proyectaron en una pantalla. Durante la primavera y el verano de 1962, y bajo la protección del ministerio de Información, encabezado ya por Manuel Fraga Iribarne, Fréderic Rossif tuvo la ocasión de recorrer un país que comenzaba a despertar (al menos, económicamente) de la pesadilla de la posguerra. Y, aunque su búsqueda de escenas de pobreza rural puede llevar a calificarle como un turista de la miseria, lo cierto es que se las apañó para registrar imágenes que la dictadura jamás hubiese permitido mostrar, ni dentro de España ni, por supuesto, fuera de ella.

DEL BLOG "NARANJAS DE HIROSHIMA"

DESPUES DE LA NIEBLA--LUIS ORTAS

Ésta es la historia de Sigfried Meir, de Jean Sigfried, de Luis Navazo. Es la historia de un hombre que tuvo todas esas identidades, que fue un niño judío y huérfano en el campo de concentración de Mauthausen, que fue apátrida durante más de treinta años y que eligió convertirse en español por amor a Saturnino Navazo Tapia, el republicano español que lo cuidó en Mauthausen y se convirtió en su padre adoptivo tras la liberación del campo de concentración.
Como cuenta Meir en Después de la niebla, por todo lo vivido dejó de creer en Dios y en las patrias, aunque fue feliz en Francia y en España. Jamás, desde los siete años, volvió a Alemania, y se juró no volver a hablar su lengua materna. En Ibiza, cuando en un restaurante oye a alguien hablando en alemán, se cambia de mesa, y ha pedido a sus hijas que jamás estudien el idioma. Y piensa en una cita de Borges: "Yo no hablo de venganzas ni perdones; el olvido es la única venganza y el único perdón".

TODO ESE FUEGO-ANGELES CASO

En octubre de ese mismo año  de 1847,Jane Eyre estaba a la venta  .Muchos lectores se abalanzaron sobre el libro con la misma pasión que lo había hecho el editor;en febrero de 1848 se habían agotado los 2500 ejemplares de la primera edición y hubo que hacer una reimpresión y en abril otra más.
La mayor parte de los críticos la acogieron como una gran novela ,incluso como la mejor publicad en mucho tiempo en Gran Bretaña,aunque alguno puso en duda su moralidad pues el personaje de Jane Eyre se alejaba del ideal victoriano de mujer sumisa, sin carácter y sin ideas propias .No era habitual leer aquellas descripciones de los sentimientos de una muchacha pobre que ,sin embargo amaba de una  manera activa y poseía dignidad y autoestima. No era común encontrar en los libros personajes femeninos que pensaran con tanta profundidad y, para colmo, se atrevieran a expresar en voz alta sus pensamientos , incluso ante hombres socialmente muy superiores a ellas.Jane Eyre era una heroína antisocial, una mujer peligrosa, alguien a quien en absoluto las jóvenes debían imitar. pág 296

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gracias a Maria José Muñoz
 por abrirme las puertas del universo Bronte

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ZAURIA(K)..MAIER IRIGOIEN.ISABEL SÁEZ,IKER OIZ

El proyecto Zauriak, es un documental que trata sobre la locura, los malestares y la salud mental desde una perspectiva feminista. Visibiliza la intersección entre la salud mental/sufrimiento psico-social y las vivencias de género, mediante la realidad de 9 mujeres. Lo que no se nombra no se ve, y lo que no se ve no existe.

Un trabajo que pretende visibilizar la relación entre los procesos de psicopatologización y la condición de género e interpelar al imaginario entorno a los malestares psico-emocionales/diagnóstico/salud mental mediante la narración de diferentes experiencias reales, utilizando expresiones artísticas como la narrativa, la ilustración y la poesía.

Vulnerabilidad, cuidados, malestares, colectividad, márgenes, género...¿Como entendemos la locura?