FELIZ NAVIDAD-FELIZ VANIDAD-NÁ D´ VIDA

CHAVS,LA DEMONIZACION DE LA CLASE OBRERA-OWEN JONES

Pero hay pruebas de explotación mucho más irrefutables. En 2009,más de cinco millones de trabajadores hacían de media más de siete horas extras semanales no remuneradas, y es una tendencia al alza. Tener a tanta gente trabajando gratis supone muchísimo dinero para los jefes. Según el Congreso de Sindicatos, las empresas ganaron con ello nada más y nada menos que 27,4 billones de libras, lo que equivale a 5402€ por trabajador. Es una cifra que valdrá la pena recordar la próxima vez que se oiga a los empresarios quejarse del coste de las bajas por enfermedad. Según la Confederación de la Industria Británica, las pérdidas resultantes son inferiores a la mitad de esa cantidad.
Ni siquiera nos compensan con tiempo libre para desconectar. Los trabajadores británicos tienen una media de 24,6 días de vacaciones al año, por debajo de la media de la Unión Europea y muy por debajo de los treinta  y tres días  de Suecia. No es  de extrañar que el estrés se haya vuelto endémico.
Una quinta parte de los trabajadores encuestados por la sociedad benéfica de salud mental Mind habían llamado alguna vez para decir que estaban enfermos por niveles de estrés "incontrolables".pág.196





Proclamar que la gente es responsable  de sus situación hace más fácil oponerse a las reformas sociales que de otra forma serían necesarias para ayudarla. Pero esa demonización no resiste un examen. Los nacidos en comunidades pobres de clase trabajadora no merecen su suerte, ni han contribuido a ella. Cuando las industrias que sustentaban sus vidas desaparecieron, los lazos en otro tiempo estrechos que mantenían unidas a muchas comunidades de clase trabajadora se rompieron a un ritmo vertiginoso. Antiguamente los que vivían allí podían ilusionarse por conseguir empleos respetados y relativamente bien pagados. Sus vidas tenían una estructura. Hoy la desesperación,la frustración y el aburrimiento se ciernen sobre comunidades enteras. pág, 263

INSTITUTO BENJAMENTA--HERMANOS QUAY

La verdad es que la película es un maravilloso ejercicio de iluminación y composición. No intenta adaptar la novela de Walser porque no es posible. Crea un mundo nuevo, subsidiario del Jakob von Gunten, que permite una lectura paralela de la novela, pero constituyendo en sí misma un ente autónomo de los textos de Walser. Un brillante (y oscuro) homenaje.

 

ANNE CARSON--PODRIAS

Si no eres la persona libre que quieres ser, busca un lugar donde puedas contar la verdad sobre ello. Contar cómo te va con todo. La franqueza es como una madeja que se produce a diario en el vientre, tiene que desenrollarse en algún lado. Podrías susurrar de cara a un pozo. Podrías escribir una carta y mantenerla guardada en la gaveta. Podrías escribir una maldición en una cinta de plomo y enterrarla para que nadie la lea por mil años. No se trata de encontrar un lector, se trata de contar. Piensa en una persona de pie, sola en un cuarto. La casa está en silencio. La persona lee un pedazo de papel. No existe nada más. Todas sus venas se pasan al papel. Toma la pluma y escribe en él unos signos que nadie más va a ver, le confiere así como una plusvalía,

y todo lo remata con un gesto 

tan privado y preciso como su propio nombre.   

OVER THE LIMIT-MARTA PRUS

Rita Mamun es, con tan solo 20 años, una atleta rusa de élite en gimnasia rítmica que ha llegado al momento crucial de su carrera deportiva. Pronto se retirará, pero su objetivo final es convertirse en campeona olímpica. Esta será su última oportunidad para hacer realidad su gran sueño: conseguir el oro en los Juegos Olímpicos de Brasil. ¿Cuál es el precio que los y las atletas están dispuestos a pagar para llegar al éxito?
“¡No eres un ser humano, eres una atleta!”. A través de sus entrenamientos vemos las duras relaciones que se establecen entre entrenadores y atletas para llegar al éxito, además de la presión física y mental a la que se ven sometidas las deportistas de élite.
Este es el retrato de una joven atleta que lucha para conseguir lo que ambiciona a la vez que cumple con las expectativas del exigente sistema oficial de entrenamiento ruso, dejando de lado su vida personal.

LA SUBLEVACION-FRANCO BERARDI BIFO

Hay una ignorancia absoluta : se incrementa el número de personas que no saben ni leer, ni escribir, personas que escuchan tan solo una fuente de información, personas que se exponen al flujo televisivo hasta siete horas al día. Por otra parte los recortes presupuestarios en las escuelas y universidades, en los museos, cine, teatro y editoriales son el mejor modo de incrementar la ignorancia absoluta , un puro y simple no saber, no comprender, no admitir, no discutir ,no  criticar, no meterse en debates , no mirar más allá del terreno de lo obvio . pág. 57





Cuando la gente comienza una insurrección quiere decir que está cambiando la relación entre las palabras y los significados ,que está dando nuevos significados a los signos circunstantes y, lo que es más importante, que está cambiando las expectativas y ,en consecuencia, reestructurando el campo mismo del deseo.
El movimiento es la activación de incontables singularidades que se retiran del ritmo estandarizado de la vida cotidiana y buscan crear una esfera colectiva que no está sometida al ritmo estandarizado de la máquina y del dinero. pág.127

PARA ENTENDER LA FOTOGRAFIA-JHON BERGER

Para Guevara la situación del mundo era intolerable, y no hacía mucho que había llegado a serlo.
 
 
Anteriormente, las condiciones en las que vivían dos tercios de la población mundial eran aproximadamente las mismas que ahora. El nivel de explotación y de esclavitud era igual, y el sufrimiento que entrañaba, tan intenso y generalizado como el de hoy .El derroche era igual de colosal. Pero no era intolerable porque la verdad acerca de estas condiciones no se conocía en toda su medida;ni siquiera quienes las sufrían las conocían.pág 21





Durante la segunda mitad del siglo xx,el juicio de la historia ha sido abandonado por todos, salvo por los menos privilegiados o los desposeídos.El mundo industrializado, desarrollado, horrorizado por el pasado, ciego con respecto al futuro ,vive un oportunismo que ha vaciado de toda credibilidad el principio de justicia.Este oportunismo convierte todas las cosas en un espectáculo :la naturaleza ,la historia, el sufrimiento, el resto de las personas, las catástrofes, el sexo, el deporte ,la política.Y la herramienta utilizada en esta transformación es la cámara.pág 75

Todas las fotografías son ambiguas. Todas las fotografías han sido arrancadas de una continuidad.Si el evento es un suceso público, esa continuidad es historia; si es personal, la  continuidad  que ha sido rota ,es historia de una vida. Incluso un simple paisaje rompe una continuidad . La de la luz y el tiempo.La discontinuidad siempre produce ambigüedad"pág 86


Imagina la hoja de una guillotina gigante y tan larga como el diámetro de la ciudad. Imagina   que
la hoja desciende y secciona todo lo que encuentra a su paso.
Una hoja así está delante del rostro de todo el que está decidido a luchar. Cada uno  se
encuentra a unos pocos metros del borde escarpado de una fisura infinitamente profunda que  sólo él puede ver. La fisura,como un corte profundo en la carne, es inconfundiblemente una fisura; no cabe duda alguna sobre lo que ha sucedido.
Pero no hay dolor al principio. El dolor lo produce el pensar en la propia muerte que está muy cerca. pág 96


En segundo lugar he añadido un poema de Yeats,que no puede ser más oportuno, abrasadoramente
oportuno,diría yo, porque parece que todas las fotos del libro han sido marcadas como si fueran vacas, con la ternura de esos ocho versos(Desea las telas del cielo)
Y esto, nuestro diálogo, va dirigido al lector que vuelve andando a casa.
Gran parte de lo que sale del mejor y más brillante  de los  instintos humanos es sometido a una desintegración adusta, formal y metódica .Eso es lo que le está sucediendo a esta ciudad. Había aquí instintos tan fuertes, valientes, sutiles y ágiles como en cualquier otra parte y estaban articulados.
Ahora el capital,el talento y la energía han desaparecido  están desapareciendo del lugar. A veces la ciudad parece un agujero negro en el que están a punto de hundirse las colinas.
Ningún programa de los laboristas, ninguna fusión de los socialdemócratas y los liberales ,ni siquiera el Manifiesto Comunista, tiene en cuenta las infancias, las adolescencias, las virilidades ,las maternidades y las vejeces que se han borrado aquí  de  un plumazo.pág 142

 

Los abandonados son aquellos que nacieron en unas regiones en las que ya no es posible ganarse la vida y donde se ha quebrado toda idea de futuro.Los protegidos son aquellos que creen ,estén donde estén , que el futuro pertenece sólo al afán de lucro. El afán de lucro, sin embargo siempre aparece ataviado con ropajes moralizantes. Por ejemplo el secretario de la Cámara de Comercio de una ciudad del norte declaraba lo siguiente: "Hay gente que tiene aspiraciones o gente que no puede ni quiere tenerlas." Estos últimos por supuesto viven en estas regiones. pág 145



Cuando se abrieron en el norte de Inglaterra las primeras fábricas y las primeras minas, cuando ese primer proletariado empezó a entrar y salir en tropel por los grandes portones de hierro, antes de que se inventara el alambre espinoso, y un poco después, por la época en que  Engels y Mayhew hicieron sus viajes pioneros y volvieron horrorizados de lo que se habían encontrado, se creía que el mundo de la clase obrera era un inframundo, y sus habitantes, unos seres infrahumanos con impulsos animales y destinos insondables, "resultado", no obstante de innombrables pecados.
Muchos de los términos utilizados para describir este inframundo eran los mismos que se habían empleado para justificar el comercio de esclavos, cuyos beneficios habían proporcionado el primer capital para la fundación de las nuevas industrias .pág 146

 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

RAFAEL CADENAS-GESTIONES 1992

Fiona Struengman

¿Quién es ese que dice yo
usándote
y después te deja solo?
No eres tú,
tú en el fondo no dices nada.
Él es sólo alguien
que te ha quitado la silla,
un advenedizo
que no te deja ver,
un espectro
que dobla tu voz.
Míralo
cada vez que asome el rostro.

CANTUS IN MEMORIAM BENJAMIN BRITTEN--ARVO PART

DHOGS--ANDRES GOTEIRA

Nada es aleatorio. Nada es improvisado. Todo está medido. España trabaja sobre la hipocresía de la nación; Andrés Goteira toma elecciones arriesgadas desde su fundamento para mostrar y representar la nación desde su idiosincrasia. El trabajo del director logra una gran diferencia para alejarse de la mediocridad, de la norma. Se acerca al arte, a la intensidad, a la interpretación libre, a la imaginación, al arte.

LA CIUDAD DE LOS PRODIGIOS-EDUARDO MENDOZA

"Las leo. ¿Qué voy  a hacer metido en esta jaula, sino leer?
En leer y  pensar mato las horas y los días .A veces mis pensamientos adquieren tanta fuerza que yo mismo me asusto .Otras veces me posee una angustia sin causa, me parece estar metido en un sueño, del que despierto sumido en la zozobra."pág,59















En el periodo comprendido entre las dos Exposiciones Universales de Barcelona de 1888 y 1929, con el telón de fondo de una ciudad tumultuosa, agitada y pintoresca, real y ficticia, asistimos a las andanzas de Onofre Bouvila, inmigrante paupérrimo, repartidor de propaganda anarquista y vendedor ambulante de crecepelo, y su ascensión a la cima del poder financiero y delictivo.


Mendoza nos propone un nuevo y singularisimo avatar de la novela picaresca y un brillante carrusel imaginativo de los mitos y fastos locales.

REALITY-MATEO GARRONE

Ahora vuelve a poner a punto su nivel con Reality, una excelente obra que mezcla un puñado de claves de la sociedad actual. A saber: la frustración del que busca ser famoso o popular a toda costa, el sueño de muchos por salir en TV, o el hecho de cambiar su vida para siempre haciéndose millonarios. Uniendo todo lo anterior: la superficialidad y la fragilidad de los “ídolos temporales televisivos” que son marionetas para deleite de las masas.

Reality es una dura y triste historia que cuenta, en clave de comedia ácida, el declive de un personaje entrañable. Está inspirada en un hecho real. Luciano es un pescadero napolitano que se dedica a pequeños trapicheos para sacar adelante a su familia, pero vive en la completa humildad. Luciano es afable, capaz de agradar a todos los que le rodean, el epicentro de su familia y está siempre dispuesto a sacar una sonrisa a todo el mundo.

Precisamente por todo lo anterior, su hija le propone participar en el conocido concurso televisivo Gran Hermano (Grande Fratello en su versión italiana). Ahí dará comienzo todo un suplicio para Luciano. Tras pasar una primera prueba, cree que va a ser uno de los elegidos para entrar en la casa y se dedica en cuerpo y alma a hacer lo imposible por entrar allí como sea.

El arranque de la película es espectacular. Garrone presenta con inteligencia, quizá como lejano homenaje a la primera parte de El Padrino, una concurrida boda en la que se dan cita un nutrido grupo de personajes estereotipados y divertidos, incluso estrafalarios. Allí vemos a Luciano por primera vez disfrazado de mujer y en ese punto nace el origen de lo que muchos creen que es la fama: a la boda llega contratado Enzo, un ex participante de Gran Hermano, para mostrar su alegría a los novios durante unos minutos. Todo el mundo le adora. Es un ídolo de masas. Luciano y su hija pequeña quedan prendados de él.

El día a día de la vida de Luciano y su familia se retrata con precisión, con dulzura, con cariño. Progresivamente, Garrone va mostrando el paulatino desequilibrio mental que sufre Luciano, quien parece vivir en un mundo imaginario. Su obsesión por entrar en la casa y ganar dinero fácil le lleva a un desequilibrio mental.

Aniello Arena, el actor que da vida a Luciano, está excelente. Lo tragicómico del asunto es que el propio Arena es preso en la vida real, al cumplir cadena perpetua por su antigua pertenencia a la Camorra.

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PEDRO STIPETIC-CRONICA GRAFICA DE 4 AÑOS CON MARIANO

Todos recordamos otras Españas, no hace tanto. Españas grises y enfermas, frías y apenadas; Españas, indeseables. Ninguna como ésta. Aquellas Españas sufrían males del pasado: falta de higiene, catetismo, excesos ideológicos, ombliguismo, cutrez. El mal de hoy es brillante y apabulla con su apariencia, está aseado y perfumado, es atractivo y casi sagrado. El monstruo neoliberal nos ha convencido de que su mordisco insaciable es el mejor de los obsequios. El monstruo neoliberal, que luce hermoso con su pelo engominado y su traje italiano, con su hambre atrasada y su discurso utilitarista, dispuesto a zamparse derechos humanos, libertades y cualquier rastro de bienestar social. El contrato es leonino; ni Mefistófeles hubiera sabido redactarlo en tales términos; aun así, todos lo hemos firmado. El alma, la vida, a cambio de un cementerio de objetos.

Hay muchas crisis en la nueva España, ninguna tan poderosa como la moral. Hemos asumido valer por lo que producimos. Hemos decidido basar los nuevos valores sociales en el individualismo, la competitividad y el utilitarismo productivo. Hemos asumido perder el vínculo con la naturaleza, con nuestra comunidad, con nosotros mismos. La última versión de la dignidad se oferta en centros comerciales. Ha sido fabricada en Asia por una multinacional. Hay muchas crisis en la actual España, ninguna tan devastadora como la moral. Sin libertad, sin solidaridad, sin tolerancia, sin cohesión social, sin red comunitaria, el ser humano deja de serlo para convertirse en engranaje. En eso estamos.

WOLF PARADE-MODERN WORLD

GEOFF DYER-ZONA(Un libro sobre una película sobre un viaje a una habitación)

"Mientras preparaban un plano posterior,cuando el Escritor obvia la advertencia y se encamina directo hacia la Habitación,Tarkovski se dio cuenta de que habían florecido unos dientes de león-y estropeaban la escena.Rashit y su equipo los arrancaron.Una tarea en principio sencilla,salvo que también tenía que parecer que nadie había pisado la Zona,de modo que tuvieron que asegurarse de no dejar rastro de su trabajo arrancando dientes de león,ni huellas ni hierba pisada.Los dientes de león apenas molestaban,pero incluso una vez retirados para que pudiera comenzar la filmación,Tarkovski no estaba contento:"Rashit las flores ya no están. pero se intuye su presencia".
pag.59

PASCAL QUIGNARD-EL NOMBRE EN LA PUNTA DE LA LENGUA

 Que una palabra pueda perderse quiere decir: la lengua no es nosotros mismos. Que en nosotros la lengua sea adquirida quiere decir: podemos conocer su abandono. Que podamos estar expuestos a su abandono quiere decir que el todo del lenguaje puede refluir en la punta de la lengua. Quiere decir que podemos regresar al establo, a la jungla, a la preinfancia o a la muerte.

LAURENT MILLET-FOTOGRAFO

El fotógrafo Laurent Millet, se concentra en la resolución de lo que ha forjado su temática de trabajo: la construcción compositiva a partir de la materia, el paisaje y la imagen. Principalmente trabajando con materiales asociados a la naturaleza, tales como piedra y restos de árboles, Millet interviene el espacio abierto, para con estos elementos, crear formaciones que añaden racionalidad al paisaje natural. El agua de los lagos son tomados como la superficie que provee de continuidad  a la imagen permitiendo surgir desde su base las expresiones escultóricas, que en reto al viento, se levantan. La geometría de lo circular sirve al autor para tejer redes que flotan en espera de ser eternizadas por la ilusión de la luz hecha imagen. Así mismo, los restos de árboles se agrupan para mostrar el drama de la vitalidad olvidada, el drama de la fortaleza caída ante la opresión del tiempo.

DAVID LYNCH -THE ART LIFE

'David Lynch: The Art Life' podría considerarse la concreción audiovisual de 'Atrapa el pez dorado': un atisbo del mundo de un artista complejo e inimitable que intenta explicar la génesis y el desarrollo de su proceso creativo y que transmite la sensación de que su forma de trabajo está mucho más cerca de la de un artesano que de la de un idealista. "La creatividad es siempre un proceso de construcción y de destrucción", explica en el libro. El documental, dirigido a seis manos por Jon Nguyen, Rick Barnes y Olivia Neergaard-Holm —esta última, curiosamente, la montadora y coguionista de 'Victoria'—, también deja entrever la parte más desconocida de un Lynch que, aparte de entregarse al arte, también fuma como una coracha, conduce su coche por las calles de Los Ángeles como un hombre de su edad —71 años— y juega a las comiditas con su hija.

 

 

 

 

 

 

ARNAU GALLERY BARCELONA

EL TUNEL-ERNESTO SABATO

“El Túnel” (1948) fue la primera novela escrita por el autor argentino Ernesto Sábato. En ella, con un enfoque pesimista, se cuentan en primera persona los avatares de un personaje llamado Juan Pablo Castel, quien asesina por celos de manera cruel a su amante, la única persona capaz de comprender su arte.

Una excelente novela corta psicológica y existencial que, mediante un flashback narrado por el principal protagonista desde la cárcel y a través de una historia de amor, pasión y celos, intrigante y absorbente, establece un miramiento taciturno a la soledad y la incomunicación.

LA EDAD DE LA IGNORACIA--MARIA ALCANTARILLA

El hogar es un paréntesis abierto en mitad de la memoria
Creyente convencido de las ruinas que se ciernen en la calle,por la noche,sobre aquel a quien ya nadie aguarda con desvelo,

HECHO Y POR HACER,PENSAR LA IMAGINACIÓN-Cornelius Castoriadis

«El capitalismo parece haber logrado fabricar al fin el tipo de individuo que le «corresponde»: uno perpetuamente distraído y haciendo zapping de un «goce» a otro, sin memoria ni proyecto, listo para responder a todos los requerimientos de una maquinaria económica que destruye cada vez más la biosfera planetaria para producir ilusiones denominadas mercancías»

LOS ESPIGADORES Y LA ESPIGADORA-Agnés Vardá

En el año 2000 ve la luz Los espigadores y la espigadora, un trabajo en el que Varda parte de la experiencia de las antiguas espigadoras que repasaban los campos franceses con el objetivo de recoger los granos que quedaban tras la recolección de la cosecha para acercarse a la figura de los nuevos espigadores y espigadoras: los que rebuscan entre la basura o en los propios campos para encontrar todo aquello que otros desechan, ya sean alimentos, juguetes, relojes o televisores. Entre los nuevos espigadores y espigadoras hay quien lo hace por necesidad y para poder comer y quien busca con estas acciones luchar contra el consumismo feroz.

Una de las consecuencias más evidentes de la crisis económica que afecta al mundo capitalista desde 2008 es la globalización de la pobreza y la exclusión social. Sea cual sea el país del que hablemos hay una serie de dinámicas comunes que tienden a perpetuarse. Óscar Mateos, en su artículo “La hegemonía cultural (a propósito de Margaret Thatcher)”, recoge dos aspectos muy ligados a la problemática que aborda Agnès Varda en Los espigadores y la espigadora y que son el objeto de análisis de este artículo: “aumento espectacular y cronificación de la pobreza y de la exclusión social e incremento de las desigualdades sociales (disparando la brecha entre las rentas más altas y las más bajas)”.

MANOLO UC ESCULTOR

 Ortega y Gasset en la Rebelión de las masas dice:  La persona de cabeza clara es la que se libera de esas “ideas” fantasmagóricas y mira de frente a la vida, y se hace cargo de que todo en ellas es problemático, y se siente perdida. Como esto es la pura verdad – a saber, que vivir es sentirse perdido -, el que lo acepta ya ha empezado a encontrarse, ya ha comenzado a descubrir su auténtica realidad, ya está en lo firme. Instintivamente. Lo mismo que un náufrago, buscará algo a que agarrarse, y esa mirada trágica, perentoria, absolutamente veraz, porque se trata de salvarse, le hará ordenar el caos de su vida. Estas son las únicas ideas verdaderas: las ideas de lo náufragos. Lo demás es retórica, postura, íntima farsa. El que no se siente de verdad perdido se pierde de forma inexorable; es decir, no se encuentra jamás, no topa nunca con la propia realidad.

ANATOL KNOTEK

LOS INTOCABLES-ERIK RAVELO

Quien dice que sólo la fotografía documental y el fotoperiodismo realizan una importante labor de denuncia se equivoca, y mucho, pues aquí tenéis un magnífico ejemplo de fotografía creativa que pone de manifiesto hechos de nuestro mundo actual que no deberían sernos indiferentes y nos hace reflexionar.

Erik Ravelo es un fotógrafo artístico cubano al que yo diría que le gusta provocar, pero en Los Intocables sin duda lo hace con sobradas razones y con un objetivo admirable, a mi juicio al menos: denunciar el maltrato infantil.De una forma muy particular, Erik crucifica a niños en sus imágenes utilizando como metáfora la cruz personal de muchos niños maltratados en el mundo: la prostitución infantil en Tailandia, el tráfico de órganos en Brasil y otros muchos países, la pedofilia de la Iglesia, la guerra de Siria, la libertad de tenencia de armas en Estados Unidos, la obesidad provocada por grandes cadenas de comida rápida y los desastres nucleares como el reciente de Fukushima.

TO KYMA-RESCATE EN EL MAR EGEO-David Fonseca,Arantxa Díez

Las redes sociales nos unen, y la historia de To Kyma demuestra que un simple tweet puede ayudar a cambiar las cosas, o al menos mejorarlas, porqué ese tweet fue el detonante que llevó a David a movilizar a todo el equipo y partir hacia Lesbos cuando se enteraron de que un grupo de socorristas voluntarios estaban ayudando a desembarcar a los refugiados que llegaban.

To Kyma es un hostal situado en algún lugar cercano a la costa en la isla de Lesbos, significa “La Ola”en griego y, de una forma casual, su significado puede llegar a ser el lema de los acontecimientos que se viven en la isla desde que la ONG Proactiva Open Arms instalase su centro de operaciones en este discreto lugar que ha sustituido los huéspedes vacacionales por socorristas voluntarios.” To kyma tiene muchos significados: la ola en griego, La ola de voluntariado, la ola de refugiados llegando por mar, la ola de los socorristas auxiliando… también es el nombre del hostal que se ha convertido en el punto de referencia en Lesbos, y donde tienen su base los chicos de Proactiva”, nos  cuenta David Fontseca, co-director junto la otra directora Arantza Díez del documental “To Kyma”, producido por La Kaseta Ideas Factory junto con TV3 y montado por Sergio Montesinos.