FELIZ NAVIDAD-FELIZ VANIDAD-NÁ D´ VIDA

CHAVS,LA DEMONIZACION DE LA CLASE OBRERA-OWEN JONES

Pero hay pruebas de explotación mucho más irrefutables. En 2009,más de cinco millones de trabajadores hacían de media más de siete horas extras semanales no remuneradas, y es una tendencia al alza. Tener a tanta gente trabajando gratis supone muchísimo dinero para los jefes. Según el Congreso de Sindicatos, las empresas ganaron con ello nada más y nada menos que 27,4 billones de libras, lo que equivale a 5402€ por trabajador. Es una cifra que valdrá la pena recordar la próxima vez que se oiga a los empresarios quejarse del coste de las bajas por enfermedad. Según la Confederación de la Industria Británica, las pérdidas resultantes son inferiores a la mitad de esa cantidad.
Ni siquiera nos compensan con tiempo libre para desconectar. Los trabajadores británicos tienen una media de 24,6 días de vacaciones al año, por debajo de la media de la Unión Europea y muy por debajo de los treinta  y tres días  de Suecia. No es  de extrañar que el estrés se haya vuelto endémico.
Una quinta parte de los trabajadores encuestados por la sociedad benéfica de salud mental Mind habían llamado alguna vez para decir que estaban enfermos por niveles de estrés "incontrolables".pág.196





Proclamar que la gente es responsable  de sus situación hace más fácil oponerse a las reformas sociales que de otra forma serían necesarias para ayudarla. Pero esa demonización no resiste un examen. Los nacidos en comunidades pobres de clase trabajadora no merecen su suerte, ni han contribuido a ella. Cuando las industrias que sustentaban sus vidas desaparecieron, los lazos en otro tiempo estrechos que mantenían unidas a muchas comunidades de clase trabajadora se rompieron a un ritmo vertiginoso. Antiguamente los que vivían allí podían ilusionarse por conseguir empleos respetados y relativamente bien pagados. Sus vidas tenían una estructura. Hoy la desesperación,la frustración y el aburrimiento se ciernen sobre comunidades enteras. pág, 263

INSTITUTO BENJAMENTA--HERMANOS QUAY

La verdad es que la película es un maravilloso ejercicio de iluminación y composición. No intenta adaptar la novela de Walser porque no es posible. Crea un mundo nuevo, subsidiario del Jakob von Gunten, que permite una lectura paralela de la novela, pero constituyendo en sí misma un ente autónomo de los textos de Walser. Un brillante (y oscuro) homenaje.

 

ANNE CARSON--PODRIAS

Si no eres la persona libre que quieres ser, busca un lugar donde puedas contar la verdad sobre ello. Contar cómo te va con todo. La franqueza es como una madeja que se produce a diario en el vientre, tiene que desenrollarse en algún lado. Podrías susurrar de cara a un pozo. Podrías escribir una carta y mantenerla guardada en la gaveta. Podrías escribir una maldición en una cinta de plomo y enterrarla para que nadie la lea por mil años. No se trata de encontrar un lector, se trata de contar. Piensa en una persona de pie, sola en un cuarto. La casa está en silencio. La persona lee un pedazo de papel. No existe nada más. Todas sus venas se pasan al papel. Toma la pluma y escribe en él unos signos que nadie más va a ver, le confiere así como una plusvalía,

y todo lo remata con un gesto 

tan privado y preciso como su propio nombre.   

OVER THE LIMIT-MARTA PRUS

Rita Mamun es, con tan solo 20 años, una atleta rusa de élite en gimnasia rítmica que ha llegado al momento crucial de su carrera deportiva. Pronto se retirará, pero su objetivo final es convertirse en campeona olímpica. Esta será su última oportunidad para hacer realidad su gran sueño: conseguir el oro en los Juegos Olímpicos de Brasil. ¿Cuál es el precio que los y las atletas están dispuestos a pagar para llegar al éxito?
“¡No eres un ser humano, eres una atleta!”. A través de sus entrenamientos vemos las duras relaciones que se establecen entre entrenadores y atletas para llegar al éxito, además de la presión física y mental a la que se ven sometidas las deportistas de élite.
Este es el retrato de una joven atleta que lucha para conseguir lo que ambiciona a la vez que cumple con las expectativas del exigente sistema oficial de entrenamiento ruso, dejando de lado su vida personal.

LA SUBLEVACION-FRANCO BERARDI BIFO

Hay una ignorancia absoluta : se incrementa el número de personas que no saben ni leer, ni escribir, personas que escuchan tan solo una fuente de información, personas que se exponen al flujo televisivo hasta siete horas al día. Por otra parte los recortes presupuestarios en las escuelas y universidades, en los museos, cine, teatro y editoriales son el mejor modo de incrementar la ignorancia absoluta , un puro y simple no saber, no comprender, no admitir, no discutir ,no  criticar, no meterse en debates , no mirar más allá del terreno de lo obvio . pág. 57





Cuando la gente comienza una insurrección quiere decir que está cambiando la relación entre las palabras y los significados ,que está dando nuevos significados a los signos circunstantes y, lo que es más importante, que está cambiando las expectativas y ,en consecuencia, reestructurando el campo mismo del deseo.
El movimiento es la activación de incontables singularidades que se retiran del ritmo estandarizado de la vida cotidiana y buscan crear una esfera colectiva que no está sometida al ritmo estandarizado de la máquina y del dinero. pág.127

PARA ENTENDER LA FOTOGRAFIA-JHON BERGER

Para Guevara la situación del mundo era intolerable, y no hacía mucho que había llegado a serlo.
 
 
Anteriormente, las condiciones en las que vivían dos tercios de la población mundial eran aproximadamente las mismas que ahora. El nivel de explotación y de esclavitud era igual, y el sufrimiento que entrañaba, tan intenso y generalizado como el de hoy .El derroche era igual de colosal. Pero no era intolerable porque la verdad acerca de estas condiciones no se conocía en toda su medida;ni siquiera quienes las sufrían las conocían.pág 21





Durante la segunda mitad del siglo xx,el juicio de la historia ha sido abandonado por todos, salvo por los menos privilegiados o los desposeídos.El mundo industrializado, desarrollado, horrorizado por el pasado, ciego con respecto al futuro ,vive un oportunismo que ha vaciado de toda credibilidad el principio de justicia.Este oportunismo convierte todas las cosas en un espectáculo :la naturaleza ,la historia, el sufrimiento, el resto de las personas, las catástrofes, el sexo, el deporte ,la política.Y la herramienta utilizada en esta transformación es la cámara.pág 75

Todas las fotografías son ambiguas. Todas las fotografías han sido arrancadas de una continuidad.Si el evento es un suceso público, esa continuidad es historia; si es personal, la  continuidad  que ha sido rota ,es historia de una vida. Incluso un simple paisaje rompe una continuidad . La de la luz y el tiempo.La discontinuidad siempre produce ambigüedad"pág 86


Imagina la hoja de una guillotina gigante y tan larga como el diámetro de la ciudad. Imagina   que
la hoja desciende y secciona todo lo que encuentra a su paso.
Una hoja así está delante del rostro de todo el que está decidido a luchar. Cada uno  se
encuentra a unos pocos metros del borde escarpado de una fisura infinitamente profunda que  sólo él puede ver. La fisura,como un corte profundo en la carne, es inconfundiblemente una fisura; no cabe duda alguna sobre lo que ha sucedido.
Pero no hay dolor al principio. El dolor lo produce el pensar en la propia muerte que está muy cerca. pág 96


En segundo lugar he añadido un poema de Yeats,que no puede ser más oportuno, abrasadoramente
oportuno,diría yo, porque parece que todas las fotos del libro han sido marcadas como si fueran vacas, con la ternura de esos ocho versos(Desea las telas del cielo)
Y esto, nuestro diálogo, va dirigido al lector que vuelve andando a casa.
Gran parte de lo que sale del mejor y más brillante  de los  instintos humanos es sometido a una desintegración adusta, formal y metódica .Eso es lo que le está sucediendo a esta ciudad. Había aquí instintos tan fuertes, valientes, sutiles y ágiles como en cualquier otra parte y estaban articulados.
Ahora el capital,el talento y la energía han desaparecido  están desapareciendo del lugar. A veces la ciudad parece un agujero negro en el que están a punto de hundirse las colinas.
Ningún programa de los laboristas, ninguna fusión de los socialdemócratas y los liberales ,ni siquiera el Manifiesto Comunista, tiene en cuenta las infancias, las adolescencias, las virilidades ,las maternidades y las vejeces que se han borrado aquí  de  un plumazo.pág 142

 

Los abandonados son aquellos que nacieron en unas regiones en las que ya no es posible ganarse la vida y donde se ha quebrado toda idea de futuro.Los protegidos son aquellos que creen ,estén donde estén , que el futuro pertenece sólo al afán de lucro. El afán de lucro, sin embargo siempre aparece ataviado con ropajes moralizantes. Por ejemplo el secretario de la Cámara de Comercio de una ciudad del norte declaraba lo siguiente: "Hay gente que tiene aspiraciones o gente que no puede ni quiere tenerlas." Estos últimos por supuesto viven en estas regiones. pág 145



Cuando se abrieron en el norte de Inglaterra las primeras fábricas y las primeras minas, cuando ese primer proletariado empezó a entrar y salir en tropel por los grandes portones de hierro, antes de que se inventara el alambre espinoso, y un poco después, por la época en que  Engels y Mayhew hicieron sus viajes pioneros y volvieron horrorizados de lo que se habían encontrado, se creía que el mundo de la clase obrera era un inframundo, y sus habitantes, unos seres infrahumanos con impulsos animales y destinos insondables, "resultado", no obstante de innombrables pecados.
Muchos de los términos utilizados para describir este inframundo eran los mismos que se habían empleado para justificar el comercio de esclavos, cuyos beneficios habían proporcionado el primer capital para la fundación de las nuevas industrias .pág 146