FINA MIRALLES :SOY TODAS LAS QUE HE SIDO

dice Fina Miralles (Sabadell, 1950) que ella no es una artista profesional. No piensen que este matiz resta valor a su obra, sino más bien todo lo contrario. La tierra, la naturaleza y la vida son los elementos esenciales de su trabajo. Les ha dedicado vídeos, acciones, instalaciones, dibujos, pinturas y palabras, muchas palabras, que hace poco más de un año recogía en los cuatro volúmenes de Fina Miralles. Paraules fèrtils 1972-2017 (Fundación Ars, 2018). Pionera del arte conceptual de los setenta en nuestro país, se encerró en una jaula junto a otros animales para “señalar la crueldad de la humanidad y hacer una crítica de los zoológicos”, llegó a enterrarse en la tierra, se cubrió de hojas, de piedras, registró los cambios del cielo y algunas pequeñas acciones cotidianas tan nimias (o no) como liarse un cigarrillo, hacerse una infusión o mirar el horizonte.

JORGE LUIS BORGES --EL CÓMPLICE

 

«… Sin que nadie lo sepa, ni el espejo,
he llorado unas lágrimas humanas…»
JLB

«El cómplice»

Me crucifican y yo debo ser la cruz y los clavos.
Me tienden la copa y yo debo ser la cicuta.
Me engañan y yo debo ser la mentira.
Me incendian y yo debo ser el infierno.
Debo alabar y agradecer cada instante del tiempo.
Mi alimento es todas las cosas.
El peso preciso del universo, la humillación, el júbilo.
Debo justificar lo que me hiere.
No importa mi ventura o mi desventura.
Soy el poeta.

ENCARA HI HA ALGÚ AL BOSC--ANNA MARÍA RICART CODINA

Encara hi ha algú al bosc es solo una parte de un gran proyecto (obra de teatro, documental e instalación fotográfica) del equipo de Cultura i Conflicte. Un minucioso trabajo de investigación y de creación escénica a partir de varios viajes a Bosnia y Herzegovina para dar voz a las mujeres víctimas de este conflicto, y a los hijos e hijas nacidos de las violaciones que sufrieron. Una obra de teatro que también habla de la doble realidad de 1992: mientras el horror ocurría en la misma Europa, Barcelona celebraba los Juegos Olímpicos.

"Pueden matarlo todo.Pero tu alma no la pueden matar."

Milika,víctima de violación .

 

VICTORIA LAND-JORGE AULICINO

 VICTORIA LAND




Hacen señas inconfundibles:
se pasan la mano por la garganta.
No olvido: no hay sombras ni humo,
hay hielo donde el barco varado
se hamaca con los vientos polares.
No hay sombra: hay claridad sobre el hielo.

Se pasan la mano por la garganta.
Es inútil: no hablo.
No podría hablar de nada, sólo del barco,
del barco imaginario.
De ninguna otra cosa nada más que del barco.


                                                                               (del libro Hombres en un restaurante)

KENTUKIS--SAMANTA SWEBLIN

La autora, Samanta Sweblin, explora las posibilidades negativas que producen la tecnologías, en la vida de las personas. Desde un niño que desea tocar la nieve y desea convertirse en kentuki por completo, hasta una mujer que siente que el kentuki es como su hija. Las barreras entre lo real y lo virtual se desarman y el muñeco es la persona, y la persona es el muñeco.

Incluso, puede compararse con el programa de Gran Hermano. Recuerdo que cuando teníamos DirectTv había unos canales, creo que eran tres, que transmitían solo lo que “veían”, y de manera continua, unas cámaras fijas instaladas en la casa del Gran Hermano. De esto hace unos quince (¿o más?) años atrás. Como mi abuela hacía zapping, pasábamos de largo. Un día mi abuela quedó inmóvil, con la boca abierta, sin poder entender qué pasaba. Una cámara había sido puesta en el baño y ahora veíamos a un muchacho sentado en el inodoro. Horas después, de nuevo pasando de largo, una mujer se bañaba. Cuando leía Kentukis se me venían las imágenes de esas cámaras observando siempre. Recomiendo la película Truman Show para meterse en el mundo de los realities y lo que es capaz de hacer un empresa de televisión para tener más rating. Blog Kerenverna

 

LA VIDA SECRETA.Tres historias verdaderas-ANDREW O´HAGAN

 Historias de personas que fingen ser otras, de personas que se sienten impulsadas a inventarse, a imitarse o interpretarse a sí mismas, describen un cambio no solo en la base tecnológica de nuestra vida, sino en las estrategias narrativas actualmente a nuestro alcance.Podría decirse que toda persona ambiciosa necesita una leyenda para hacer más intensa su existencia. En 2013 Manti Te`o, un excepcional defensa hawaiano, un mormón que jugeba en el Notre Dame, encontró la suya cuando contó la triste historia de tener que dar la victoria a su equipo poco después de que su novia, Lennay Kekua, una chica de ventidós años hubiera muerto de leucemia. A pesar de su dolor, el futbolista arrasó en el campo, haciendo doce placajes en un partido, antes de aparecer en noticiarios para hablar de su sufrimiento y para citar pasajes de las cartas que Lennay le había escrito durante su terrible enfermedad. El problema era que aquella novia suya no había existido. Era un invento total, las fotos que aparecían en páginas de las redes sociales eran de una chica a la que no había visto en su vida.  No había asistido al entierro de Lennay, dijo Te`o, porque ella misma había insistido en que no faltara al partido. Hay centenares de historias como esta, historias de cuentas títere que se abren en Facebook y otros lugares en nombre de una persona - a veces de toda una familia- y en las que se construyen vidas que desbordan la realidad. La familia Dirr de Ohio estuvo pidiendo solidaridad  y dólares durante años cuando algunos de sus miembros murieron de cáncer:la mentira estaba reforzada por una población de más de setenta perfiles inventados. Todo era obra de Emily Dirr, una estudiante de medicina de ventidós años que se había inventado aquel pequeño universo cuando tenía once.

Su vida era un reality show escrito, producido protagonizado y dirigido por ella y transmitido al resto del mundo  por mediación de una larga serie de entidades falsas que parecían muy reales y reunieron a un amplio grupo de fans incondicionales.

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BASADA EN HECHOS REALES-- DELPHINE DE VIGAN

 Años después, cuando la telerrealidad no dejó de rebasar los límites de la vacuidad y el voyeurismo, la fascinación que sentía se desplazó. Al margen de los candidatos y su evolución psíquica, pasó a interesarme el modo como aquellos programas lograban caracterizar a los personajes, hacerles vivir relaciones y situaciones más o menos escenificadas (o recrearlas en el montaje), sin dejar de producir en el espectador una ilusión de realidad. ¿Cómo adoptaban la apariencia de Verdad aquellas alianzas, aquellas tensiones, aquellos conflictos fabricados y orquestados por demiurgos invisibles?

pág;47

Una noche L. me dijo que ella sabía reconocer a primera vista a las personas que habían sufrido violencia. No sólo violencia física.Gente cuya personalidad, cuya persona, había sido puesta en peligro por alguien.

Sabía detectar en ellos una suerte de traba,de impedimento, de desequilibrio, en el sentido estricto del término.Una vacilación, una incertidumbre, una indecisión, una fisura, que nadie más parecía advertir.

pág; 143