LA BATALLA FUTURA III - RICARDO HOUSE

La obra dirigida por Ricardo House está divida en tres partes diferenciadas. Mientras que en la primera somos testigos de la adolescencia de Roberto Bolaño, uno de los escritores más destacados del siglo XX. En su segunda etapa, el escritor viaja a España desde México, y es en nuestro país donde escribe una parte importante de la que será su obra. Y por último, la tercera parte se desarrolla en Chile. Sin embargo, fue en Cataluña donde el escritor residió y también donde conoció la fama. Este escritor de habla hispana es reconocido por algunos títulos como 'Los detectives salvajes' o '2666', donde Bolaño se centraba en la relación que tenía con su país de origen, Chile. El film ha sido dirigido por un coetáneo suyo, Ricardo House, quien ha estado recopilando información sobre Bolaño durante 10 años.

LOS NARRADORES DE AUSCHWITZ-ESTHER COHEN

Pero lo cierto es que el espectro del Imperio no cesó de perseguir a esta generación de escritores que de una u otra forma tuvieron que asumir la muerte de ese "padre" de cartón para entrar de lleno a la civilización moderna, a un siglo XX que, ya  décadas antes, venía prefigurando y preparaba el terreno
para la llegada del nuevo ciudadano de la modernidad:  "el extranjero" dentro y fuera de cualquier frontera . Joseph Roth(Galicia, 1894 Paris 1939) es un representante ejemplar de esta fractura ;tanto su vida personal como su obra muestran,con una franqueza desgarradora, la diversidad de perfiles y expresiones que va adquiriendo la "falta de suelo" , la fragmentación de un territorio que se traduce en una desintegración de culturas e identidades, aunque ilusorias. De pronto, el mundo entero se convierte en una tierra de nadie y la propia "casa" ,la majestuosa Viena, en un infierno del que, siendo  en esos momentos trágicos de la historia doblemente extranjero, es decir, galiciano y judío, habrá necesariamente que escapar. Pero ¿a dónde? Porque como dice una sabia historieta contada por los judíos de la Europa central: " Vas acaso allá?¡Cómo estarás lejos!¿Lejos ,de dónde?". Y es que una vez alterado el mapa, nunca se estará más en ningún país, en ninguna ciudad ;la experiencia de habitar el nombre propio será, para sus pobladores, una práctica del todo olvidada. Porque si hay un lugar donde el extrañamiento frente al mundo se vuelve transparente en la obra de Roth, es de modo puntual en la inhabilitación de sus personajes para habitar sus nombres. Inadecuados, sofocantes, o en el peor de los casos ,indiferentes ,todos ellos carecen de dimensión y espesor: nombres todos ellos sin cuerpo, sin alma. pág 31




Sí, la lengua no se perdió a pesar de todo. Pero tuvo que pasar entonces a través de la propia falta de respuesta, a través de un terrible enmudecimiento: pasar a través de las múltiples tinieblas del discurso mortífero. Pasó a través y no tuvo palabras para lo que sucedió(...)En esa lengua he intentado escribir poemas en aquellos años y en los posteriores: para hablar, para orientarme , para averiguar sonde me encontraba y a dónde ir, para proyectarme una realidad .pág 93(Paul Celan)


Nuestra guerra  está contra  los poderes,  no se trata  de un  combate fácil  porque, plural  en el espacio social,  el poder es, simétricamente, perpetuo en el tiempo histórico: expulsado , extenuado aquí, reaparece allá; jamás perece(...) La razón de esta resistencia y de esta ubicuidad es que el  poder es parásito de un organismo transocial  ligado a la entera historia del hombre y no sólo  a su  historia política, social .Aquel objeto en el que se inscribe el poder desde toda la eternidad humana es el lenguaje, para ser precisos, su expresión obligatoria :la lengua.
pág 99(Roland Barthes)

Sin destino es entonces, dirá el autor, no una negación de un destino individual, sino la ausencia de destino como condición de masa y por ello habrá que seguir escribiendo para transformar  ese sin destino totalitario en un futuro abierto, en un auténtico porvenir. Pero ése provenir no nos es dado; de hecho, el propio Kertész lo dice en sus Diarios: "Nunca  podré ser el padre de otro ser humano" y con esto el autor  nos está diciendo que para alguien que atravesó Austchiwz la paternidad  ya no es más posible . pág 139

NADJA -ANDRE BRETON

Nantes: quizás la única ciudad de Francia, además de Paris, donde tengo la impresión que puede sucederme algo que merece la pena, donde ciertas miradas se consumen por sí mismas con un ardor excesivo(el año pasado, sin ir más lejos,volví a  comprobarlo, durante el tiempo necesario de atravesar   Nantes en automóvil y ver a aquella mujer, una obrera, creo, acompañada por un hombre y que alzó su mirada: hubiera debido detenerme),donde para mí la cadencia de la vida es distinta a la de cualquier otro sitio, donde un espíritu aventurero ,más allá de  cualquier aventura posible, habita todavía en ciertos seres, Nantes, de donde aún pueden surgirme amigos,Nantes donde amé un parque,el parque de Procé.pág 166

FELIZ NAVIDAD-FELIZ VANIDAD-NÁ D´ VIDA

CHAVS,LA DEMONIZACION DE LA CLASE OBRERA-OWEN JONES

Pero hay pruebas de explotación mucho más irrefutables. En 2009,más de cinco millones de trabajadores hacían de media más de siete horas extras semanales no remuneradas, y es una tendencia al alza. Tener a tanta gente trabajando gratis supone muchísimo dinero para los jefes. Según el Congreso de Sindicatos, las empresas ganaron con ello nada más y nada menos que 27,4 billones de libras, lo que equivale a 5402€ por trabajador. Es una cifra que valdrá la pena recordar la próxima vez que se oiga a los empresarios quejarse del coste de las bajas por enfermedad. Según la Confederación de la Industria Británica, las pérdidas resultantes son inferiores a la mitad de esa cantidad.
Ni siquiera nos compensan con tiempo libre para desconectar. Los trabajadores británicos tienen una media de 24,6 días de vacaciones al año, por debajo de la media de la Unión Europea y muy por debajo de los treinta  y tres días  de Suecia. No es  de extrañar que el estrés se haya vuelto endémico.
Una quinta parte de los trabajadores encuestados por la sociedad benéfica de salud mental Mind habían llamado alguna vez para decir que estaban enfermos por niveles de estrés "incontrolables".pág.196





Proclamar que la gente es responsable  de sus situación hace más fácil oponerse a las reformas sociales que de otra forma serían necesarias para ayudarla. Pero esa demonización no resiste un examen. Los nacidos en comunidades pobres de clase trabajadora no merecen su suerte, ni han contribuido a ella. Cuando las industrias que sustentaban sus vidas desaparecieron, los lazos en otro tiempo estrechos que mantenían unidas a muchas comunidades de clase trabajadora se rompieron a un ritmo vertiginoso. Antiguamente los que vivían allí podían ilusionarse por conseguir empleos respetados y relativamente bien pagados. Sus vidas tenían una estructura. Hoy la desesperación,la frustración y el aburrimiento se ciernen sobre comunidades enteras. pág, 263

INSTITUTO BENJAMENTA--HERMANOS QUAY

La verdad es que la película es un maravilloso ejercicio de iluminación y composición. No intenta adaptar la novela de Walser porque no es posible. Crea un mundo nuevo, subsidiario del Jakob von Gunten, que permite una lectura paralela de la novela, pero constituyendo en sí misma un ente autónomo de los textos de Walser. Un brillante (y oscuro) homenaje.

 

ANNE CARSON--PODRIAS

Si no eres la persona libre que quieres ser, busca un lugar donde puedas contar la verdad sobre ello. Contar cómo te va con todo. La franqueza es como una madeja que se produce a diario en el vientre, tiene que desenrollarse en algún lado. Podrías susurrar de cara a un pozo. Podrías escribir una carta y mantenerla guardada en la gaveta. Podrías escribir una maldición en una cinta de plomo y enterrarla para que nadie la lea por mil años. No se trata de encontrar un lector, se trata de contar. Piensa en una persona de pie, sola en un cuarto. La casa está en silencio. La persona lee un pedazo de papel. No existe nada más. Todas sus venas se pasan al papel. Toma la pluma y escribe en él unos signos que nadie más va a ver, le confiere así como una plusvalía,

y todo lo remata con un gesto 

tan privado y preciso como su propio nombre.