miércoles, 20 de febrero de 2019
MIREN PASTOR-FOTOGRAFA
jueves, 14 de febrero de 2019
SÍSIFO CONFUSO-TRABAJO Y DÍAS DE FRANCISCO LEIRO-ASER ALVAREZ
Este documental sobre los trabajos y los días de Francisco Leiro no pretende ser una biografía ni tampoco una presentación de la obra, sino simplemente mostrar cuáles son las condiciones físicas y mentales del proceso de creación de este escultor en la actualidad. Es la primera vez que un equipo de rodaje entra en sus lugares de trabajo, en Cambados, Madrid y Nueva York, realizando un seguimiento de su proceso creativo a lo largo de los tres últimos años
viernes, 8 de febrero de 2019
LÍBRANOS DEL MAL--AMY BERG
Documental sobre los escándalos sexuales de la Iglesia Católica en Estados Unidos. Este turbador documento narra la historia del padre Oliver O’Grady, el más conocido pedófilo de la historia de la iglesia moderna.
Depredador sexual compulsivo, carente de remordimientos, O’Grady usó su encanto y su autoridad como líder religioso para violar a docenas de niños de familias católicas por todo el norte de California durante más de 20 años. A pesar de los indicios y las quejas de varios feligreses, la jerarquía de la Iglesia urdió un elaborado plan para enmascarar sus delitos y desacreditar a sus acusadores mientras trasladaban al padre O’Grady de parroquia en parroquia. Unos documentos internos de la iglesia demuestran que violó y sodomizó con el pleno conocimiento de sus superiores. La directora Amy Berg, contactó con el padre O’ Grady, y milagrosamente le persuadió para que interviniera en el rodaje del documental. Utilizando su escalofriante testimonio como punto de partida, la película expone el alto nivel de corrupción dentro del seno de Iglesia Católica, y anima a alguna de las víctimas a narrar sus desgarradoras experiencias.
Depredador sexual compulsivo, carente de remordimientos, O’Grady usó su encanto y su autoridad como líder religioso para violar a docenas de niños de familias católicas por todo el norte de California durante más de 20 años. A pesar de los indicios y las quejas de varios feligreses, la jerarquía de la Iglesia urdió un elaborado plan para enmascarar sus delitos y desacreditar a sus acusadores mientras trasladaban al padre O’Grady de parroquia en parroquia. Unos documentos internos de la iglesia demuestran que violó y sodomizó con el pleno conocimiento de sus superiores. La directora Amy Berg, contactó con el padre O’ Grady, y milagrosamente le persuadió para que interviniera en el rodaje del documental. Utilizando su escalofriante testimonio como punto de partida, la película expone el alto nivel de corrupción dentro del seno de Iglesia Católica, y anima a alguna de las víctimas a narrar sus desgarradoras experiencias.
viernes, 1 de febrero de 2019
I AM NOT YOUR NEGRO---RAOUL PECK
En “I Am Not Your Negro”, el director Raoul Peck reimagina “Remember This House”, la obra inacabada del activista por los derechos de los afroamericanos James Baldwin. Utilizando fragmentos extraídos del libro original, el documental aporta una visión genuina sobre el racismo en Estados Unidos contada a través de las vidas -y posteriores asesinatos- de tres amigos íntimos del autor: Martin Luther King Jr., Medgar Evers y Malcolm X.
Aclamado por la crítica de su país, el documental ha recibido múltiples galardones que han culminado en la nominación a los Oscars en la categoría de Mejor Documental.
Aclamado por la crítica de su país, el documental ha recibido múltiples galardones que han culminado en la nominación a los Oscars en la categoría de Mejor Documental.jueves, 24 de enero de 2019
LA BATALLA FUTURA III - RICARDO HOUSE
martes, 15 de enero de 2019
LOS NARRADORES DE AUSCHWITZ-ESTHER COHEN
Pero lo cierto es que el espectro del Imperio no cesó de perseguir a esta generación de escritores que de una u otra forma tuvieron que asumir la muerte de ese "padre" de cartón para entrar de lleno a la civilización moderna, a un siglo XX que, ya décadas antes, venía prefigurando y preparaba el terreno
para la llegada del nuevo ciudadano de la modernidad: "el extranjero" dentro y fuera de cualquier frontera . Joseph Roth(Galicia, 1894 Paris 1939) es un representante ejemplar de esta fractura ;tanto su vida personal como su obra muestran,con una franqueza desgarradora, la diversidad de perfiles y expresiones que va adquiriendo la "falta de suelo" , la fragmentación de un territorio que se traduce en una desintegración de culturas e identidades, aunque ilusorias. De pronto, el mundo entero se convierte en una tierra de nadie y la propia "casa" ,la majestuosa Viena, en un infierno del que, siendo en esos momentos trágicos de la historia doblemente extranjero, es decir, galiciano y judío, habrá necesariamente que escapar. Pero ¿a dónde? Porque como dice una sabia historieta contada por los judíos de la Europa central: " Vas acaso allá?¡Cómo estarás lejos!¿Lejos ,de dónde?". Y es que una vez alterado el mapa, nunca se estará más en ningún país, en ninguna ciudad ;la experiencia de habitar el nombre propio será, para sus pobladores, una práctica del todo olvidada. Porque si hay un lugar donde el extrañamiento frente al mundo se vuelve transparente en la obra de Roth, es de modo puntual en la inhabilitación de sus personajes para habitar sus nombres. Inadecuados, sofocantes, o en el peor de los casos ,indiferentes ,todos ellos carecen de dimensión y espesor: nombres todos ellos sin cuerpo, sin alma. pág 31
Sí, la lengua no se perdió a pesar de todo. Pero tuvo que pasar entonces a través de la propia falta de respuesta, a través de un terrible enmudecimiento: pasar a través de las múltiples tinieblas del discurso mortífero. Pasó a través y no tuvo palabras para lo que sucedió(...)En esa lengua he intentado escribir poemas en aquellos años y en los posteriores: para hablar, para orientarme , para averiguar sonde me encontraba y a dónde ir, para proyectarme una realidad .pág 93(Paul Celan)
Nuestra guerra está contra los poderes, no se trata de un combate fácil porque, plural en el espacio social, el poder es, simétricamente, perpetuo en el tiempo histórico: expulsado , extenuado aquí, reaparece allá; jamás perece(...) La razón de esta resistencia y de esta ubicuidad es que el poder es parásito de un organismo transocial ligado a la entera historia del hombre y no sólo a su historia política, social .Aquel objeto en el que se inscribe el poder desde toda la eternidad humana es el lenguaje, para ser precisos, su expresión obligatoria :la lengua.
pág 99(Roland Barthes)
Sin destino es entonces, dirá el autor, no una negación de un destino individual, sino la ausencia de destino como condición de masa y por ello habrá que seguir escribiendo para transformar ese sin destino totalitario en un futuro abierto, en un auténtico porvenir. Pero ése provenir no nos es dado; de hecho, el propio Kertész lo dice en sus Diarios: "Nunca podré ser el padre de otro ser humano" y con esto el autor nos está diciendo que para alguien que atravesó Austchiwz la paternidad ya no es más posible . pág 139
para la llegada del nuevo ciudadano de la modernidad: "el extranjero" dentro y fuera de cualquier frontera . Joseph Roth(Galicia, 1894 Paris 1939) es un representante ejemplar de esta fractura ;tanto su vida personal como su obra muestran,con una franqueza desgarradora, la diversidad de perfiles y expresiones que va adquiriendo la "falta de suelo" , la fragmentación de un territorio que se traduce en una desintegración de culturas e identidades, aunque ilusorias. De pronto, el mundo entero se convierte en una tierra de nadie y la propia "casa" ,la majestuosa Viena, en un infierno del que, siendo en esos momentos trágicos de la historia doblemente extranjero, es decir, galiciano y judío, habrá necesariamente que escapar. Pero ¿a dónde? Porque como dice una sabia historieta contada por los judíos de la Europa central: " Vas acaso allá?¡Cómo estarás lejos!¿Lejos ,de dónde?". Y es que una vez alterado el mapa, nunca se estará más en ningún país, en ninguna ciudad ;la experiencia de habitar el nombre propio será, para sus pobladores, una práctica del todo olvidada. Porque si hay un lugar donde el extrañamiento frente al mundo se vuelve transparente en la obra de Roth, es de modo puntual en la inhabilitación de sus personajes para habitar sus nombres. Inadecuados, sofocantes, o en el peor de los casos ,indiferentes ,todos ellos carecen de dimensión y espesor: nombres todos ellos sin cuerpo, sin alma. pág 31
Sí, la lengua no se perdió a pesar de todo. Pero tuvo que pasar entonces a través de la propia falta de respuesta, a través de un terrible enmudecimiento: pasar a través de las múltiples tinieblas del discurso mortífero. Pasó a través y no tuvo palabras para lo que sucedió(...)En esa lengua he intentado escribir poemas en aquellos años y en los posteriores: para hablar, para orientarme , para averiguar sonde me encontraba y a dónde ir, para proyectarme una realidad .pág 93(Paul Celan)
Nuestra guerra está contra los poderes, no se trata de un combate fácil porque, plural en el espacio social, el poder es, simétricamente, perpetuo en el tiempo histórico: expulsado , extenuado aquí, reaparece allá; jamás perece(...) La razón de esta resistencia y de esta ubicuidad es que el poder es parásito de un organismo transocial ligado a la entera historia del hombre y no sólo a su historia política, social .Aquel objeto en el que se inscribe el poder desde toda la eternidad humana es el lenguaje, para ser precisos, su expresión obligatoria :la lengua. pág 99(Roland Barthes)
Sin destino es entonces, dirá el autor, no una negación de un destino individual, sino la ausencia de destino como condición de masa y por ello habrá que seguir escribiendo para transformar ese sin destino totalitario en un futuro abierto, en un auténtico porvenir. Pero ése provenir no nos es dado; de hecho, el propio Kertész lo dice en sus Diarios: "Nunca podré ser el padre de otro ser humano" y con esto el autor nos está diciendo que para alguien que atravesó Austchiwz la paternidad ya no es más posible . pág 139
miércoles, 9 de enero de 2019
NADJA -ANDRE BRETON
Nantes: quizás la única ciudad de Francia, además de Paris, donde tengo la impresión que puede sucederme algo que merece la pena, donde ciertas miradas se consumen por sí mismas con un ardor excesivo(el año pasado, sin ir más lejos,volví a comprobarlo, durante el tiempo necesario de atravesar Nantes en automóvil y ver a aquella mujer, una obrera, creo, acompañada por un hombre y que alzó su mirada: hubiera debido detenerme),donde para mí la cadencia de la vida es distinta a la de cualquier otro sitio, donde un espíritu aventurero ,más allá de cualquier aventura posible, habita todavía en ciertos seres, Nantes, de donde aún pueden surgirme amigos,Nantes donde amé un parque,el parque de Procé.pág 166
Suscribirse a:
Entradas (Atom)




